Marcel Mauss, Bernardo Soares ed io

Da moltissimo tempo ho scoperto che non mi piace ricevere doni e, con poche eccezioni, non mi piace farne. "Nella mia anima ignobile e profonda" sono una bestia, lo so, e forse sono cattiva proprio come ha sempre sostenuto mia madre.

(Per inciso: quando iniziai lo studio del latino, alle medie, e scoprii il significato di captiva, prigioniera, detti un balzo: oddio, ma allora è vero che sono cattiva! Mia madre, senza sapere in che senso -o forse sapendolo perfettamente bene- aveva ragione).

Ma, tornando al tema, il fatto è che non mi sono mai servite le ricerche antropologiche né quelle sociologiche o psicoanalitiche per capire che il dono spontaneo, che cioè non risponde ad una richiesta del donando, è un laccio con cui qualcuno vuole stringerci a sé. Contiene certo amicizia e affetto ma anche una richiesta di affetto e amicizia. Questo nella migliore delle ipotesi. Perché spesso la richiesta di amicizia e affetto nasconde una pretesa di amicizia e affetto. Al di là delle intenzioni esplicitate a noi stessi, il dono contiene spesso il nostro desiderio di porre un vincolo sul capo di colui cui facciamo il dono.

Io vorrei restare libera e lasciare liberi gli altri.

Forse tra le ragioni per cui odio con tutte le mie forze il Natale c'è proprio questo lancio di lacci sopra la mia testa. (È rarissimo che io cada nel tranello del fare doni "spontanei"e di chiedere affetto tramite loro, anche se ricorro ad altri ingenui trucchi. Mai, comunque, cado in quello di pretenderlo. Del resto, mi considero troppo ignobile per questo).

Ho scoperto, rileggendo dopo una decina di anni "Il libro dell'inquietudine di Bernardo Soares" di Pessoa, che tra Bernardo Soares e la me di questi anni ci sono un numero preoccupante di pensieri in comune, di idiosincrasie, di predilezioni, di modi di sentire, di tic dell'anima. Non ne avevo memoria (ma mi capiterà di ritornarci). Questo non mi solleva di colpo al livello di Soares, né di conseguenza di Pessoa, ma testimonia del semplice fatto che uno scrittore parla per tutti noi o, per meglio dire, che ci conosce tutti o, ancor meglio, che ogni scrittore conosce qualche cosa di noi.

Sul dono, Soares ed io la pensiamo allo stesso modo. "Non mi piace che mi vengano fatti doni: in tal modo mi sento obbligato a fare doni anch'io, alle stesse persone o ad altre, o a chicchessia". Dove il nucleo del pensiero non è il fare doni, ma il sentirsi obbligato.

Inoltre per capire che Marcel Mauss (Saggio sul dono) centrò il bersaglio- quando spiegò come il dono spontaneo testimoni una grande apertura ma costituisca una richiesta- mi basta ricordare la giovinetta tuareg che si tolse l'anello di stagno dal dito e me lo porse guardando con insistenza il ciondolo in argento che portavo al collo e costringendomi a fargliene dono. O la donna afghana che toccò più volte i miei orecchini e poi mi dette il braccialetto che portava al polso. Se vi state chiedendo se le detti i miei orecchini: no, non glieli detti e non presi il braccialetto.

Probabilmente ho minato il suo sforzo di "creare una società più larga ed amichevole" (lo scopo sociale del dono, sempre secondo Marcel Mauss) ma ho salvato i miei orecchini favoriti, dono, richiesto, di mio marito.

Sì, sono cinica.

Ed ora condannatemi pure.

P.S. Se vi state chiedendo come mi pongo di fronte al gesto di donare, venerdì prossimo, un libro ad uno sconosciuto, è presto detto: lo sconosciuto spalancherà la bocca per la sorpresa, si dirà che sono un po' matta e riprenderà, libero, la sua strada.