la giostra

L'alba si è annunciata con l'allarme. Ben tre ambulanze, in rapida successione, sono passate sotto casa precipitandosi verso qualche luogo di dolore umano. Hanno risvegliato i ricordi di quegli anni in cui subito ci si diceva: hanno sparato. Svanito il suono ho aperto le due finestre e ho fatto entrare quelli rassicuranti degli uccelli. L'aria fresca fa dondolare una piccola giostra africana; io la chiamo così ma non so esattamente di che cosa si tratti. Figurine di fil di ferro rivestite di paglia colorata. Girano, girano senza raggiungersi mai. Quello che confonde in una giostra è che non sai chi è primo e chi è ultimo. Sembra una buona cosa, ma non lo è. La penserebbe così Goffredo Fofi di cui ho appena terminato "La vocazione minoritaria, edito da Laterza.

Di vocazione minoritaria nessuno può parlare in Italia come Fofi che ne ha fatto il suo stile e il suo destino. Consapevolmente e criticamente.

Il libro sostiene la necessità di "minoranze etiche", capaci di dire semplici ma concreti no all'assetto del mondo. E' molto interessante.

In apertura Fofi così descrive la società italiana di oggi.

"Una delle astuzie della società attuale, almeno in Italia, è di aver convinto i poveri ad amare i ricchi, a idolatrare la ricchezza e la volgarità. In passato solitamente i poveri non amavano i ricchi: li si convinceva, anche con la forza, a sopportare la loro condizione, si tollerava anche che peccassero di invidia, al più li si spaventava con la prospettiva delle pene dell'inferno. Negli anni '80, negli anni di Craxi, è esplosa invece una cosa del tutto nuova: la tendenza a negare le differenze tra ricchi e non ricchi, a far sì che i non ricchi si pensino ricchi, che amino i ricchi come maestri di vita, come modelli assoluti di cui seguire ogni esempio. Non so quanto durerà. Le crisi avviate l'autunno scorso, infatti, nonostante il diffuso rimbecillimento degli italiani, qualche cambiamento lo porteranno, perché i ricchi sono e saranno sempre più ricchi e i poveri sempre più poveri. Resta il fatto che in questi decenni uno degli scandali maggiori per una persona della mia generazione (e di tradizione socialista) è stato constatare questa omologazione, intesa proprio alla maniera di Pasolini: come un massimo di conformismo nei comportamenti, nelle morali, nei consumi. Io sostengo da tempo che tra la famiglia Agnelli e i "coatti" della periferia romana (come quelli raccontati da Walter Siti in Troppi paradisi), la differenza di cultura e di gusti si sia appiattita. Si somigliano da matti e la sola diversità risiede nella capacità d'acquisto e nel fatto che gli ex accattoni romani della periferia romana oggi vanno a Sharm-el-sheik, mentre gli Agnelli preferiscono isole molto protette, magari italiane. In fondo pure la loro casa di Villar Perosa è un'isola, un luogo separato da ogni preoccupazione che possa venire dall'esterno. Tanti anni fa l'ho vista da lontano: un fortino contro tutti i possibili mohicani. Naturalmente quel che spende un Agnelli in una sola giornata è incomparabilmente di più di quanto possa spendere una famiglia, anzi una tribù di famiglie, di sottoproletari acculturati a Sharm. Per consolarci, possiamo dirci che ci troviamo di fronte ad una tragedia generale, forse universale, e prendiamo atto che ovunque nel pianeta si è imposto il modello consumista americano, anche se da noi questa plebeizzazione universale (plebeizzazione del ceto medio e cetomedizzazione di tanta plebe) è un fatto relativamente nuovo, degli ultimi venti, trent'anni e quindi molto impressionante."

Mi sento di aggiungere solo che il modello è ben peggiore di quello degli Agnelli.